《複活》是托爾斯泰的晚期代表作。這時作家世界觀已經發生激變，拋棄了上層地主貴族階層的傳統觀點，用宗法農民的眼光重新審查了各種社會現象，通過男女主人公的遭遇淋漓盡致地描繪出一幅幅沙俄社會的真實圖景：草菅人命的法庭和監禁無辜百姓的牢獄；金碧輝煌的教堂和襤褸憔悴的犯人；荒芫破產的農村和豪華奢侈的京都；茫茫的西伯利亞和手銬腳鐐的政治犯。托爾斯泰以最清醒的現實主義態度對當時的全套國家機器進行了激烈的抨擊。

小說以法國波旁王朝和七月王朝兩大時期為背景，描寫了一個報恩複仇的故事。法老號大副唐泰斯受船長的臨終囑托，為拿破侖送了一封信，受到兩個對他嫉妒的小人的陷害，被打入死牢，獄友法里亞神甫向他傳授了各種知識，還在臨終前把一批寶藏的秘密告訴了他。他設法越獄後找到了寶藏，成為巨富。從此他化名為基督山伯爵，經過精心策劃，報答了他的恩人，懲罰了三個一心想置他于死地的仇人。

小說通過保爾·柯察金的成長道路，告訴人們，一個人只有在革命的艱難困苦中戰勝敵人也戰勝自己，只有在把自己的追求和祖國、人民的利益聯系在一起的時候，才會創造出奇跡，才會成長為鋼鐵戰士。

成長總是個讓人煩惱的命題。成長有時會很緩慢，如小溪般唱著叮咚的歌曲趟過，有時卻如此突如其來，如暴雨般劈頭蓋臉……三個孩子因為小鎮上的幾樁冤案經曆了猝不及防的成長——痛苦與迷惑，悲傷與憤怒，也有溫情與感動。這是愛與真知的成長經典。《殺死一只知更鳥》獲1961年普利策獎。美國圖書館借閱率最高的書，英國青少年最喜愛的小說之一。美國中學推薦課外讀物。由小說改編的電影獲第25屆奧斯卡三項大獎。美國電影協會評選的“100名銀幕英雄與惡人”中，派克主演的芬奇律師名列英雄第一位。作為史上最受喜愛的小說之一，《殺死一只知更鳥》已獲得顯赫聲譽。它贏得過普利策獎，被翻譯成四十多種語言，在世界范圍內售出超過三千萬冊，並曾被拍成，備受歡迎的電影。

夏夜寂靜的海灘，不明物體從天而降，一個長相怪異、腔調怪異的外星小孩出現在我眼前。這個名字沒法用地球語言發音的外星小孩，我管他叫做阿米，因為他說他是我的朋友。阿米說，只要專心想象自己會飛，就可以快樂地飛翔，結果我真的飛起來了；阿米說，不要為還沒有發生的事情擔心，那樣我們的心就像被催眠一樣，看不到生活的美麗風景，不能發現生命的奇跡。阿米帶我坐飛船在外太空兜風，須臾穿越地球，游曆印度孟買、日本東京、埃及等各個城市，看到了許多不同的民族和生活方式；還去往月球、奧菲爾星球參觀，見識了高度進化的文明，目睹了不同星球人民的和諧相處；阿米讓我跳過時空的界限，飛到未來與另一半相遇這一段奇妙的旅程讓我明白了生命的真諦和愛的偉大意義。

人類迎來第二次認知革命，算法將戰勝自由意志，大部分人將淪為無用階層！一切都是數據處理。如果把每個人都想象成一個處理器，人與人之間的交流就是信息交流，那麼整個人類社會就是一個數據處理系統。整個人類曆史，就是給這個系統增加效率的曆史。從人類如何勝出，到人類的未來命運！生命本身就是數據處理，算法將戰勝自由意志！

當《我在雨中等你》這本書還是一部手稿時，美國出版大鱷Harper Collins公司便在第一時間以120萬美金天價奪得全球英語版權！該書甫一面市，立刻登上美、英、法、德、荷蘭、澳大利亞、巴西、加拿大、芬蘭、以色列、韓、中國台灣等23地暢銷書排行榜榜首。並獲得2008全美星巴克選書、美國獨立書商協會選書、女子讀書俱樂部選書、台灣2008第一暢銷小說的殊榮。我叫恩佐。我老以為自己是人，也一直覺得我和其他狗不一樣。我只是被塞進狗的身體里，里面的靈魂才是真實的我。這里記錄著我一生的縮影。但我的一生，我和主人丹尼相依度過的那些風雨悲歡，絕非一本書可以說盡。現在我老了，即將離開這個世界，想與你分享我的故事，如果你願意，就翻開書，我在故事里等你……

《白鹿原》這是一部渭河平原50年變遷的雄奇史詩，一軸中國農村斑斕多彩，觸目驚心的長幅畫卷。主人公六娶六喪，神秘的序曲預示著不祥。一個家庭兩代子孫，為爭奪白鹿原的統治代代爭斗不已，上演了一幕幕驚心動魄的話劇；巧取風水地，惡施美人計，孝子為匪，親翁殺媳，兄弟相煎，情人反目……大革命，日寇入侵，三年內戰，白鹿原翻云覆雨，王旗變幻，家仇國恨，交錯纏結，冤冤相報代代不已……古老的土地在新生的陣痛中顫栗。

一個撲朔迷離的案子，一個個嬌艷多姿的女人。 　　一個被人陷害鋃鐺入獄的小鎮青年，如何一步步走上頂峰，成為雄霸一方的超級大佬。 　　醒掌天下權，醉臥美人膝。 　　陳凡，他做到了。

本書為大型電視訪談節目《楊瀾訪談錄》的實體書，是繼《楊瀾訪談錄》2007 I、II之後的2008年度巨獻，甄選當前熱點人物入冊，有約旦王後拉尼婭•阿卜杜拉、法國國寶級大導演呂克•貝松、功夫巨星李連傑以及籃球小子王治郅、音樂大師譚盾等等；在特為母親節制作的特輯里，誠邀沈冰、張悅然和洪瑛三位嘉賓，聽她們講述女性心目中能夠讓人勇敢的愛是什麼；而在與嘉賓柳傳志的對談中，則深入淺出且頗具趣味地揭示了聯想集團“蛇是怎樣吞象的” ……

《活著》是一篇讀起來讓人感到沉重的小說。那種只有闔上書本才會感到的隱隱不快，並不是由作品提供的故事的殘酷造成的。畢竟，作品中的亡家，喪妻，失女以及白發人送黑發人這樣的故事並不具備轟動性。同時，余華也不是一個具有很強煽動能力的作家，實際上，渲染這樣的表達方式是余華一直所不屑的。余華所崇尚的只是敘述，用一種近乎冰冷的筆調娓娓敘說一些其實並不正常的故事。而所有的情緒就是在這種娓娓敘說的過程中中悄悄侵入讀者的閱讀。這樣說來，《活著》以一種滲透的表現手法完成了一次對生命意義的哲學追問。

在開場白中，致辭者請觀眾突破舞台的局限，想象演員所表演的喧亂情景。然後，觀眾聽到國王亨利已經改變了自己的浪蕩習性，對傲慢的法國使臣（他帶來了法國王儲贈送的一袋網球）宣稱，他要奪回法國先人侵占的英國領土。致辭者描繪了准備從掃桑頓啟航的艦隊，告誡說三個貴族正在密謀反對亨利。亨利逮捕了這三個貴族，艦隊啟航。在野豬頭酒店，快嘴桂嫂向尼姆、巴道夫、畢斯托爾和侍童羅賓談起了福斯塔夫的死訊。一行人決定當兵，去法國碰自己的運氣。致辭者宣布已包圍哈弗婁。觀眾看到了激烈的戰斗，特別是英格蘭、蘇格蘭、愛爾蘭、威爾士的上尉（勇敢）和尼姆、巴道夫、畢斯托爾（不勇敢）參戰的情景。盡管亨利獲勝，但軍隊的戰斗力減弱。隨著冬天臨近，他計劃返國。這時，法國派人勸降，于是他改變主意，宣布進軍卡菜。阿金庫爾戰役前夜，亨利喬裝探訪篝火周圍的士兵。他同普通士兵威廉斯發生爭執。威廉斯向亨利挑戰，要在戰役之後決一雌雄。與此同時，法國貴族以各人將俘獲多少英國人下賭注。戰斗打響，英軍贏得了勝利。戰斗中，侍童與其他看護輜重的孩子慘遭殺害。亨利解決了與威廉斯的爭執。繼致辭者的又一段簡短介紹後，觀眾了解了阿金庫爾戰役之後的情況。首先，普通士兵區分出勇敢者和情夫（弗魯愛林遇見自誇的畢斯托爾，強迫他吃韭菜，以抵消詆毀威爾士之過）。其次，亨利構築了英法和平，並向凱瑟琳公主求婚。在此之前，觀眾已看到她靦腆地向侍女打聽英格蘭之事。

梵蒂岡檔案館館長在聖誕節夜里遇害，凶手割去了他背上的一塊皮膚並留下一個符號。意大利國家安全局長請來正在羅馬旅行的符號學家白蘭心協助破案，而館長收養的孫女聞訊也來到凶案現場。所幸她找到了館長留下的鑰匙，為了找出凶手，她私下邀請白蘭心與她一起尋找館長守護的寶藏，開啟了一場驚險的智力冒險。此後接連發生四起命案，四名死者背上都被割去一塊皮膚。與此同時，美國國防部副部長收到勒索信，因為受到脅迫不得不出賣國家安全。白蘭心和索菲婭經曆諸多磨難，終于解開館長的真實身份，而他所守護的秘密就是傳說中的魔法石。通過一系列複雜推理，白蘭心發現頂級大師列奧納多·達·芬奇可能知道魔法石的下落並巧妙地將它隱藏在《蒙娜麗莎》的畫中。在新年到來之時，一切凶案的幕後主使終于現身，而此時的梵蒂岡正面臨被衛星摧毀的危機，一場救贖與罪惡就此上演。

《家》是由中國作家巴金創作的長篇小說，激流三部曲（《家》、《春》、《秋》）中的第一部。《家》被認為是巴金的代表作之一。最早於1931年在《時報》開始連載，原篇名為《激流》。開明書店1933年5月出版《家》單行本。 《家》以作者巴金青少年時期的親身經歷為基本素材，帶有自傳性質。巴金曾說：「要是沒有我的最初十九年的生活，我也寫不出這樣的作品。」但《家》又不單純是一部自傳，而是對中國當年典型的舊父權製家庭敗落史的現實主義的再現。

史蒂芬•霍金這本暢銷世界的《時間簡史》已成為科學著述的里程碑。這不僅歸因于作者迷人的表達方式，還歸因于他討論的令人敬畏的主題：空間和時間的本性，上帝在創生中的作用，宇宙的曆史和將來。《時間簡史》是一本探索時間本質和宇宙最前沿的通俗讀物，是一本當代有關宇宙科學思想最重要的經典著作，它改變了人類對宇宙的觀念。

這是六月的一個炎熱的晚上，窗戶全都散開，百葉窗卻是半掩著，為的是有些涼意。神學院院長蒙泰尼里神父停下筆來，慈祥地望著埋在手稿里的那一頭黑發……

“香格里拉”，這夢幻般的世外桃源，如此虛幻迷離地在人們的現實生活與精神世界之間的地平線上游蕩了整整半個多世紀，至今仍散發著誘人的魅力，讓世人向往不已……三男一女開始了一次奇特，不可思議的曆險，以致于他們自己都搞不懂是真實還是虛幻。可以這樣來形容這部小說：驚險、刺激、離奇、富于戲劇性。更難得的是，閱讀這部小說將是一次身體、心智、和靈魂的體驗。而且，香格里拉這個地名就因這本書而來……

嚴格忠實于原著；揭示原著思想精髓，解析古人千年智慧對現代職場、官場、商場等領域的應用價值；儒、法、道智慧的集大成之作！心理學、厚黑學、說服術三者合一。

本書是一部探索曆史的才情之作。它以孔子師徒率彼曠野的列國周游為主題，講述先哲孔子波瀾壯闊的中原行程。以成熟的多重敘述方式，沒有以仰視來寫曆史人物，而是從孔子學生的敘述角度，以一種平視態度由內、外視角展開孔子師徒不同凡響的身心游曆，吐露出古代知識分子的精神孤獨與悲壯。作品掘進曆史和文化的幽冥之處，揭示出根深蒂固的社會病症是陷一代英雄于窘迫之境的根本原因。

《天工開物》是我國明代大科學家宋應星(1587—1663年)的代表作，初版于崇禎十年(1637年)，是作者任江西分宜教諭時(1634—1638年)撰寫成的，是中國古代最重要的工農業生產技術百科全書。

大乘寶積部，第20部17-19冊，唐三藏法師菩提流志奉詔譯。。。。。。。。。。。。。。

近代最具影響力的奇幻作家羅伯特.喬丹最值得典藏的奇幻作品之一 　　英文世界自出版便暢銷十余年、長盛不衰的奇幻巨著 　　中國奇幻迷翹首以盼十年的作品 　　這是光與暗對立的世界，善與惡進行著永無止盡的爭戰 　　這是時光之輪編織的世界，一部最偉大的奇幻史詩巨作！

二十多年來，在曾被外資力量把持的零售，通信制造、網絡等行業里,成長和湧現出了一批優秀的本土企業家，他們帶領中國企業探索出了一條非凡的成功之路，向世界彰顯了中國企業家的強大力量和獨特智慧。本系列圖書忠實記錄並深入剖析了這些教父級的企業家創業、創新的翔實過程，為讀者提供了一場關于中國企業家智慧的饕餮盛宴，我們衷心地希望他們的膽識、眼光和境界，能成為後來者的榜樣；他們所經曆的困境、遭遇過的坎坷、付出的代價，能成為後來者的借鑒經驗。如能實現這一宗旨和目的，那便是我們這支創作團隊和編輯們最大的欣慰了。

莎士比亞作品

在人類思想的璀璨星河中，哲學與心理學宛如兩顆交相輝映的星辰，它們深度探索人類的心靈奧秘、行為準則以及對世界的認知方式。本書精心挑選了100位世界頂級哲學心理學家，帶領讀者走進他們非凡的人生旅程，領略其深邃且強大的心理學哲學智慧。書中的每一位哲學家兼心理學家都是一座知識的寶庫。從古代先哲到現代大師，他們來自不同的時代、地域和文化背景，卻都懷揣著對人類心理和哲學思考的熾熱追求。通過閱讀他們的人生故事，你將見證他們如何在各自的時代背景下，歷經挫折與挑戰，憑借堅韌不拔的毅力和獨特的洞察力，開拓出一片又一片嶄新的學術天地。在探索這些大師們的心理學哲學智慧時，你會發現一個個令人驚歎的思想世界。這里有對人性本質的深刻剖析，讓你明白人類行為背後隱藏的動機和心理機制；有關于認知、情感和意志的精妙理論，助你理解思維的運作方式以及情緒的產生與調控；還有對社會現象、人際關係的獨到見解，為你在人際交往和社會生活中提供寶貴的指引。無論是想要解開自身內心的困惑，還是渴望提升對他人和世界的理解能力，這本書都將成為你的得力

《昆侖之歌——中國神話傳奇》是中國第一部真正的長篇古代神話小說！這部85萬多字的長篇神話，沒有任何仙、史、佛、玄摻雜于其中,是一部真正的純神話作品.中國神話終于結束了它散碎蕪雜,不成系統的曆史了! 本部神話的大致結構簡單介紹 在這部長篇系列神話小說之中，作者盡力對中國上古神話中的人物與事件進行了梳理，盡力使人物按照他們的時代順序，對事件則盡力按照它們與人物的對應順序，進行了一些較為合理的排列。作者以諸神與人類的關系為主線，將神話傳說中的諸神與人類中的英雄作為輔線，將他們所經曆的一些事情再按邏輯與時間順序一一排列寫出。 該書大致按照以下內容來寫： 一、諸神與人類的誕生。主要敘述盤古、共工與地母昊英創造諸神與世界，女媧造人。 二、諸神的戰爭。主要敘述盤古化生萬物，炎帝朱襄與水神共工兩派神祗的大戰，炎帝朱襄取得勝利成為統治世界的天帝。 三、炎黃之戰。主要敘述精衛填海，炎帝與海神的沖突，炎帝朱襄與黃帝軒轅爭奪天帝之位的戰爭，最後黃帝軒轅成為新世界的統治者。 四、諸神與人類的幸福時代。主要敘述諸神與人類之間的愛情故事，如：牛郎與織女，董永與七仙女，棄、摯、堯、舜、後羿等人間英雄的誕生。 五、蚩黃之戰。主要敘述蚩尤與黃帝軒轅之間的戰爭，黃帝最終通過戰爭鞏固了自己的天帝之位以及蚩尤後代的故事。 以上主要是描寫以神祗的事情為主，以下則過渡到是以描寫人間的英雄為主。 六、英雄時代。它主要敘述人間英雄堯、舜、後羿、棄、摯等的故事。 它分為（一）、（二）兩部分，（一）主要敘述堯、舜事跡，（二）主要敘述後羿除害與射日等。 七、人類的墮落。主要敘述人類種種惡行，這才引起了神祗們的憤怒，欲要消滅大地上的人類。 八、人類的災難。主要敘述共工洪水、鯀盜息壤、葫蘆兄妹、十二生肖等故事。 九、人類的拯救。主要敘述英雄大禹治理水患使洪水消隱人民重新得以安居的事跡。 十、絕地天通。主要敘述有大禹葬會稽，啟與伯益的爭權，因為啟的屠殺而使天帝憤怒，絕地天通。從此，人神分隔，昆侖移位，人類開始了在蒙昧與昏暗中獨自摸索的時代。 另外該書還有許多極其創新的觀點，如昆侖山其實就是今天的華山、大禹不是帶人開山挖河，而只是懲除水怪等等。令人有耳目一新之感。這部長篇神話小說與神話史詩還非常適宜于改編為電影、電視、動漫、網絡游戲以及其他相關中國神話類產品與產業。 我堅信，2008年的中國將只有兩件大事載入史冊：一件是奧運會的舉行，另一件就是中國神話史詩《昆侖之歌》的誕生。中國的曆史與文化一定會記住這句出自平凡之人的預言的！ 對朋友們的支持、理解非常感動！再次聲明，我寫的完全是中國本土化的人與神，記的完全是中國本土化的神、人之事，所以，它自應是中國的神話。本人只是參考、借鑒西方神話中一些合理性的優秀的成分，試圖恢複與重建中國自己的神話體系。但是，要想實現這一目標對我來說又是非常艱難的。所以，如果朋友們對本人本書有些好的建議與看法，歡迎來信或在QQ上留言。希望我們暢所欲言,成為知音與良友，共同為發揚光大中國的神話而努力！ 　　附言： 無論我使用的方式曾借鑒了一些西方神話也好，還是對中國神話進行了一些梳理加工也好，目的，都是為了使我們的中國神話從史籍的灰塵中走出，重獲新生，不再像一位衣衫襤褸的人，我想給她補綴一件完整的衣衫，並通過一個有完整故事情節的大一統的作品，使我們的國人，我們的兒童對我們的神話與國粹，有一個更多的了解與掌握。 有人認為我神話中采用了一些諸如“太陽神”、“愛神”、“大地之母”之類的詞語，就是套用了外國的神話，其實我們也應該看到，帝俊在我們中國古代本來不就是一位太陽之神嗎？誰敢說我們中國古代沒有太陽崇拜呢？瑤姬在古代中國神話中難道不就是一位與愛情關系密切的女神嗎？如果沒有大地之母，那麼試問一下，中國神話體系中的諸神總要有一個出生與開始的地方吧？我想請這些同志來幫助思考出一個更好的解決辦法。難道會讓盤古一人生出這麼多的諸神？ 還有，我們現在所有關于中國神話的記載、史料都是離遠古神話產生時期非常遙遠了，它們對古代神話的了解都是非常片面與破碎的。誰能說古代神話產生與發展時沒有一個嚴密的體系，每一位神祗不是各司其職呢？總不可能說因為外國神話里有了一個太陽神、愛神、大地之母，我們中國神話就不能再有太陽神、愛神、大地之母了吧？再說世界是一個整體，優秀的人類共同的文明與文學遺產都是相互借鑒與學習的，我們為什麼不能“洋為中用”，使之為了中國神話的完整與生動而服務呢？ 我們現在要將這些神話連綴成一個整體，沒有一定的想像與創新是不可能的。這既是古代神話完整性的要求，也是對我們弘揚時代精神，使之在現在具有現代存在之意義的要求。希望這些能供諸君參考借鑒。 你們的閱讀與留言就是對我的最大的支持，請容我再次向你們表示衷心的感謝！

在中華民族繁衍生息的這片土地上，數不盡的帝王將相縱橫天下、道不完的英雄豪傑慷慨悲歌、歎不已的志士仁人笑傲歲月、詠不過的時代驕子豪情萬丈，留下了自己的深深印跡，萬世流芳、千古傳誦！本書以時間為序，從遠古的史前文明說起，一直敘述到公元2010年，在所有的同類書里是時間跨度最大的，這也是本書的第一個特點。其次，本書與同類書相比，雖都是選取歷史片段、勾勒歷史故事，但本書的選取面是非常寬泛的，從而使本書的信息量頗為龐大，這是本書的第二個特點。再次，本書在敘述時，力求尊重史實，不妄加評論，讓讀者做閱讀的...

古往今來，世界各國的政治文明都是由低到高、漸次更新。中國古代的政治變革，王朝更迭擁有獨特的發展軌跡，因其自身的封閉性，故而和普通百姓之間存在一定的距離，使其蒙上了一層神秘的色彩。

《六朝文絜》，文絜，取自劉勰“析詞尚絜”之說，六朝駢文選集，12卷，清代許梿編選。許梿，字叔夏，號珊林，生卒年不詳，浙江海甯人，道光進士，于道光五年刻成此書。駢體文以句式嚴正，多用排比對偶，詞藻華力著稱。全書選入上起晉宋，下訖陳隋駢文72篇，合為賦、銘、詔、策、令等18類，收入作家36人。名為六朝，實際晉代僅選陸機1人1篇，其余都是南北朝作家。以全篇構思精練和修辭簡潔為選文標准，所選文章多篇幅短小，文筆優美，寫景抒情的駢文，也有部分梁元帝等人輕巧靡豔的作品，作為駢文讀本，此集基本上能體現各家特點和六朝駢文發展的面貌。許槤的評語頗能窮源竟委，抉發精華，因此很受讀者歡迎。駢體文選以《文選》和李兆洛《駢體文鈔》最著名，而《六朝文絜》則以短小精悍得行于世。

《近思錄》是朱熹和呂祖謙為初學者把握北宋四子的思想理論而編輯的理學基礎讀本。《近思錄》融彙北宋四子的理學思想，構成了一個完整的邏輯體系，各篇之間意脈清晰，彌補了各家各派散而難舉的缺陷。書中先談有關宇宙生成的本體論。卷首收錄四子關于“道”為世界本體和“性”的本原的論述，高屋建瓴，綱舉目張。次談“格物致知”的方法論，為學要“尊德性而道問學”，讀書須“致知而窮理”，由淺入深，示人門徑。再談立身處世的修養論。道德存養的功夫貫穿于知行之中，以存養為基礎，推已及人，修身齊家則可以出仕，進而治國平天下，全面概括了儒家內聖外王的學說。最後談教學，辨異端，明道統，在引導辨的基礎上，推出了道德修養的理想境界——聖賢氣象。

本卷是戲曲研究，以有關中國戲曲史的探討、以及《詞林摘艷》、《琵琶記》、《投筆記》、《買胭脂》、《水滸傳》雜劇、讀曲雜錄十則、清人雜劇等為主，並附《綴白裘索引》。

《三國演義》是我國最早的一部長篇章回體曆史小說，描寫了三國時期的曆史故事，集體表現了統治者之間政治和軍事斗爭。該書最早的版本是明嘉靖元年刊印的《三國志通俗演義》，分24卷，240則，每則一個七言標題。此後新的刊本迭出，卷數、回目、引用詩詞等均有改動。清康熙時，毛綸、毛宗崗父子對《三國志演義》進行了修訂，遂成為最通行的本子。今有人民文學出版社1973年版。 《三國演義》全稱《三國志通俗演義》。我國古代曆史演義小說的代表作。明代小說家羅貫中依據有關三國的曆史、雜記，在廣泛吸取民間傳說和民間藝人創作成果的基礎上，加工、再創作了這部長篇章回小說。作品寫的是漢末到晉初這一曆史時期魏、蜀、吳三個封建統治集團間政治、軍事、外交等各方面的複雜斗爭。通過這些描寫，揭露了社會的黑暗與腐朽，譴責了統治階級的殘暴與奸詐，反映了人民在動亂時代的苦難和明君仁政的願望。小說也反映了作者對農民起義的偏見，以及因果報應和宿命論等思想。戰爭描寫是《三國演義》突出的藝術成就。這部小說通過驚心動魄的軍事、政治斗爭，運用誇張、對比、烘托、渲染等藝術手法，成功地塑造了諸葛亮、曹操、關羽、張飛等一批鮮明、生動的人物形象。《三國演義》結構宏偉而又嚴密精巧，語言簡潔、明快、生動。有的評論認為這部作品在藝術上的不足之處是人物性格缺乏發展變化，有的人物渲染誇張過分導致失真。《三國演義》標志著曆史演義小說的輝煌成就。在傳播政治、軍事斗爭經驗、推動曆史演義創作的繁榮等方面都起過積極作用。《三國演義》的版本主要有明嘉靖刻本《三國志通俗演義》和清毛宗崗增刪評點的《三國志演義》。

《四庫全書總目提要》為我國古代最巨大的官修圖書目錄。又稱《四庫全書總目》，或簡稱《四庫提要》。由清代永瑢、紀昀等編纂。永瑢，為乾隆皇帝第六子。紀昀（1724—1805），字曉嵐，一字春帆，今河北獻縣人。著名學者，官至禮部尚書、協辦大學士。該書自乾隆三十八年（1773年）開始編修，至乾隆四十六年初稿完成。經過修改、補充，于乾隆五十四年定稿，由武英殿刻版。乾隆六十年，浙江地方官府又據杭州文瀾閣所藏武英殿刻本翻刻。自此方得廣泛流傳。全書200卷。著錄圖書3401種，79309卷，存目6793部，93551卷。基本上包括了清乾隆以前我國重要的古籍，特別是元代以前的書籍更完備。分經、史、子、集四大類，大類下又分小類，小類下又分子目。每大類與小類前面均有小序，子目後面有按語，簡要說明此類著作的源流以及劃分類、目的理由。該書著錄了清乾隆以前包括哲學、史學、文學以及科學技術等各方面的文化典籍一萬多種，為我國收書最多的目錄，而且寫有內容提要和評論，為學者研究中國封建社會的政治、經濟、文化的曆史，提供了一部翔實的書目。但它是由乾隆欽定、督辦的官修書目，在圖書入選、內容著錄、提要、評論等方面，都反映了封建統治階級的觀點和利益。

此書以水道為綱，同時記述流經地區的山陵、湖泊、郡縣、城池、關塞、名勝，還有土壤、植被、氣候、水文和社會經濟、民俗風習等，曆史故事也在其中詳細記載。他還記錄了水利設施約三十處，對很多偉大工程表示了敬意。對于從書本或實際調查均無法弄清楚的問題，他也如實記述，如“未知所從”“非所詳也”。

《蜃樓志》一書，不過本地風光，絕非空中樓閣也。其書言情而不傷雅，言兵而不病民，不云果報而果報自彰，無甚結構而結構特妙，蓋准乎天理國法人情以立言，不求異于人而自能拔戟別成一隊者也。說雖小乎，即謂之大言炎炎也可。

江西吉安府龍泉縣，有個石貢生，妻柳氏。家資巨富，止生二子，長子名堅金，字愛冰，年紀三旬。為人刻薄，惟利是趨，不願讀書，專業生理，娶妻郁氏，頗稱長舌……

一段伸手不見五指的夜路，兩個讓你不寒而栗的墳地鬼故事，三個的結伴而行的夜行人，玩笑後的真相就是：小心，你的隔壁有人！

金迷最推崇的香港明河社版本，合集收錄金庸12套36冊作品：《碧血劍》《飛狐外傳》《連城訣》《鹿鼎記》《射雕英雄傳》《神雕俠侶》《書劍恩仇錄》《天龍八部》《俠客行》《笑傲江湖》《雪山飛狐》《倚天屠龍記》。

本書為公版書，為不受著作權法限制的作家、藝術家及其它人士發布的作品，供廣大讀者閱讀交流。

從巴里科顯而易見的虛構情節中，讀者能夠領略到童話般的美妙和曆險式的驚悚。他的小說中有人世間戰亂和凶殺的腥風血雨，更有心靈中愛情和溫情的神聖角落。他獨創的亦真亦幻的故事，濃縮人類悠長的曆史，凝聚人類複雜的情感，既古老又新鮮，既傳統又現代，散發出無窮的魅力。

這是高原作家楊志軍繼長篇小說《藏獒》之後的又一部精品力作，堪稱《藏獒》的姐妹篇。 藏獒是高原的精靈，具有堅韌、負重、仗義、嫉惡如仇、捍衛目標、忠誠等優秀品質。在本書中，作者通過紀實、敘事、追憶及反思，對產生“藏獒”這一高寒優秀動物的地理環境和人文環境作了繁複、具體而形象化的鋪墊。字里行間無不傾注著作者對他眼中和心中的青藏高原的濃厚情感，這種情感飽含著作家對那最後一塊聖地的無限虔誠與眷戀。 詩意化的敘述與表達裹挾著一種悲天憫人的情懷。作者對產生“藏獒”（高原精神和高原氣質的傑出代表與象征）的環境正遭受市場化的破壞的危險，以及身處傳統和現代的矛盾和困惑，表現出深切的關注。

人最寶貴的是生命。生命每個人只有一次。人的一生應當這樣度過：回首往事，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為卑鄙庸俗而羞愧；臨終之際，他能夠說："我的整個生命和全部精力，都獻給了世界上最壯麗的事業--為解放全人類而斗爭。"